جنگ جمل

ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺳﺎﻝ ۳۶ ﻫﺠﺮﯼ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﯾﮏ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻧﺐ ﺩﯾﮕﺮ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﺍﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻋﺸﺮﻩﯼ ﻣﺒﺸﺮﻩﺍﻧﺪ ـ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻫﺮ ﺩﻭ ﻓﺮﯾﻖ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺣﯿﻠﻪﺳﺎﺯﯼ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻣﻔﺴﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥِ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻧﻪ ﺭﻧﺠﺸﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻨﮓ ﮐﻨﻨﺪ. ﻣﻔﺴﺪﻭﮞ ﮐﯽ ﻓﺘﻨﮧ ﭘﺮﺩﺍﺯﯼ ﮨﻮﺋﯽ/ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰﯼ ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ ﻭﺭﻧﮧ ﺷﯿﺮ ﺣﻖ ﺳﮯ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ/ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﺗﮭﮯ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺟﺪﻝ ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﻓﺘﻨﻪ ﭘﺮﺩﺍﺯﯼ ﭼﻨﺪ ﻣﻔﺴﺪ ﺷﺪﻩ/ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﻥﺭﯾﺰﯼ ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ ﻭﺭﻧﻪ ﺑﺎ ﺷﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ/ ﮐﯽ ﻫﻤﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺟﺪﻝ ﺩﺭ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﻧﯿﺮﻧﮓﺳﺎﺯﯼﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭﻭﻍﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﺻﻞ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺑﻪ ﺣﻮﺍﻟﻪﯼ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻗﺮﻃﺒﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ: ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﮐﺮﺍﻩ ﺷﻮﺭﺷﯿﺎﻥ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻓﻮﺭﺍً ﺍﺯ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﯾﺸﻪﯼ ﺻﺪﯾﻘﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﺞ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺩﺍﺷﺖ. ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﭘﯿﺶ ﻭﯼ ﺭﻓﺘﻪ، ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺮﺽ ﻭﯼ ﺭﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺷﻮﺭﺷﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﻪ ﺑﯿﻌﺖ ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻭﻗﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺘﻨﻪﯼ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﺮﭘﺎ ﺍﺳﺖ؛ ﺷﻤﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻓﺘﻨﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﺩﻓﻊ ﮔﺮﺩﺩ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﺼﺎﺹ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﮑﻮﺕ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺷﻮﺩ، ﺣﺎﻝ ﺁﻥﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﮑﻮﺕ، ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺷﻮﺭﺷﯿﺎﻥ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭﺭﺯﯾﺪ؛ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﺁﯾﺎﺗﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﺻﻼﺡ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎﻷﺧﺮﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻫﻢﻧﻈﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ ﻣﺎﺩﺍﻣﯽ ﮐﻪ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺷﻮﺭﺷﯿﺎﻥ ﮐﻢ ﻧﮕﺸﺘﻪ، ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﺮﻭﯾﻢ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻋﺮﺏ، ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪﺍﯼ ﻋﺎﻓﯿﺖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺪﺑﯿﺮﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻔﺴﺪﺍﻥ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ، ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﺁﻥﮔﺎﻩ ﻣﺸﮑﻞ ﺣﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﻗﺼﺎﺹ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻫﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻔﺴﺪﺍﻥ ﮔﻮﺵﻣﺎﻟﯽ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ ﭼﻨﺎﻥﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﺍﯾﻦ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻋﺎﺯﻡ ﺑﺼﺮﻩ ﺷﺪﻧﺪ. ﻣﻔﺴﺪﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﯿﻠﻪﮔﺮﯼ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺰﻝ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﻧﯿﺖ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﻮﺩ؛ ﻟﺬﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺑﺼﺮﻩ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺷﺪ. ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻟﺸﮑﺮﮐﺸﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺭﺃﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺸﺪ. ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻟﺸﮑﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺑﺼﺮﻩ ﺭﺳﯿﺪ، ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ، ﺣﻀﺮﺕ ﻗﻌﻘﺎﻉ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺻﺤﺎﺑﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﺎﺻﺪ ﻧﺰﺩ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ. ﺣﻀﺮﺕ ﻗﻌﻘﺎﻉ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻭّﻻً ﺑﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﺩ؛ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺻﺮﺍﺣﺘﺎً ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺍﺻﻼﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﺤﻮﯼ ﺍﯾﻦ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﻌﻘﺎﻉ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺻﻼﺡ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﺪ؟ ﻫﺮ ﺩﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺼﺎﺹ ﺍﺯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺍﻫﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻣﺘﺼﻮﺭ ﻧﯿﺴﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻗﻌﻘﺎﻉ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﮔﻔﺖ: ﺣﺼﻮﻝ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻟﺬﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﯾﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺗﺪﺑﯿﺮﯼ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ. ﺍﯾﻦ ﺭﺃﯼ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺴﻨﺪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻗﻌﻘﺎﻉ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺻﻠﺢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﻀﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺵﺣﺎﻝ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﯿﻦ ﺁﻥﻫﺎ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﭘﯿﺎﻡ ﺟﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩ. ﺭﻭﺯ ﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﻭﻗﺖ ﺷﺎﻡ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﯾﺰﯼ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﺩﺍ ﺻﺒﺢ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺯ ﺷﻮﺭﺷﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻮﺭﺷﯿﺎﻥ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﮔﺬﺷﺖ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﻣﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﻟﺬﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﺻﻠﺢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﯿﺮﺩ! ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﺸﻬﻮﺭ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺎ، ﻣﺆﺳﺲ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﻭﺍﻓﺾ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﻣﻔﺴﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﺃﯼ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻣﺸﺐ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﻌﺪﺍً ﺑﻪ ﺍﻃﻼﻉ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻏﺪﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻨﺎﻥﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ. ﺷﻮﺭﺷﯿﺎﻥِ ﻣﻔﺴﺪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺷﺐ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻟﺸﮑﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻬﺪﺷﮑﻨﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﺍﯾﻦ ﺻﺪﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﭘﯿﭽﯿﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻬﺪﺷﮑﻨﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﺪﻑ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻣﻌﺮﮐﻪﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺳﯿﺰﺩﻩﻫﺰﺍﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ. ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻧﺪ؛ »ﺇِﻧَّﺎ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻭَﺇِﻧَّﺎ ﺇِﻟَﯿْﻪِ ﺭٰﺟِﻌُﻮﻥَ«. ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪ، ﺍﻣﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﮐﻨﺎﺭﻩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡِ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮﺯ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻬﯿﺪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﻧﺰﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﯼ ﺃﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ! ﻣﮋﺩﻩ ﺑﺎﺩ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻨﺖ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻢ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ؟ ﮔﻔﺖ: ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺍ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﮋﺩﻩ ﻣﯽﺩﻫﻢ. ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮﺯ ﮔﻔﺖ: ﺍﻧﻌﺎﻡ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺩﺍﺩﯼ! ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﭼﻪ ﮐﻨﻢ؛ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: »ﯾَﺎ ﻋَﻠِﯽُّ! ﺑَﺸِّﺮْ ﻗَﺎﺗِﻞَ ﺍﺑْﻦِ ﺻَﻔِﯿَّﺔَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺭِ«؛ ﺍﯼ ﻋﻠﯽ! ﻗﺎﺗﻞ ﭘﺴﺮ ﺻﻔﯿﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﺪﻩ. ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﭘﺴﺮ ﺻﻔﯿﻪ، ﻋﻤﻪﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻮﺩ. ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮﺯ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﮐﺮﺩ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺎ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﭼﻪ ﻃﻮﺭ ﺭﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ!]۱[ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺟﻨﮓ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻬﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩﯼ ﺍﺟﺴﺎﺩ ﻣﻘﺘﻮﻟﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺑﺮﺩﻧﺪ؛ ﺑﺮ ﯾﮑﯽ ﮐﻪ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﺍﺩ: ﯾَﺎ ﺃَﺑَﺖِ! ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ﻓَﺮْﺥُ ﻗُﺮَﯾْﺶ؛ ﺍﯼ ﭘﺪﺭ! ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﻗﺮﯾﺶ ﺍﯾﻦﺟﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: »ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ﮐﺎﻥَ ﺷَﺎﺑﺎً ﺻَﺎﻟِﺤﺎً«؛ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻧﯿﮑﻮﮐﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩ.]۲[ ﺑﺎﺯ ﮔﺬﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺮ ﺟﺴﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩ؛ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﺑﻮﻣﺤﻤّﺪ ﺍﯾﻦﺟﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ! ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﮐﺎﺵ ﻣﻦ ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﻣﯽﻣﺮﺩﻡ! ﻭ ﺩﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﺳﻪ ﻣﯽﺩﺍﺩ ﻭ ﻣﯽﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ H ﻣﺼﺎﯾﺐ ﺭﺍ ﺩﻓﻊ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.]۳[ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺭﻣﻖ ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﮐﺴﯽ ]ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺠﺰﺍﺓ[ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻭ ﮔﺬﺷﺖ، ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﺍﺯ ﮐﺪﺍﻡ ﻟﺸﮑﺮﯼ؟ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ؛ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﻨﻢ. ﻭ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩ. ﺁﻥ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ؛ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺨﻮﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﯿﻌﺖ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﻨّﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ.]۴[ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺟﻤﻞ ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﻣﺸﺮﮎ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻧﻪ؛ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﺮﮎ ﻣﯽﺭﻣﯿﺪﻧﺪ. ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﭘﺲ ﺁﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻧﻪ؛ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮐﻢ ﯾﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺑﺎﺯ ﭘﺮﺳﯿﺪﻩ ﺷﺪ: ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﻢ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: »ﺇِﺧْﻮَﺍﻧُﻨَﺎ ﺑَﻐَﻮْﺍ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ«؛ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ ]ﻭ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﻡ ﻣﻦ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ﺁﻥﻫﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: »ﻭَﻧَﺰَﻋْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻓِﯽ ﺻُﺪُﻭﺭِﻫِﻢْ ﻣِﻦْ ﻏِﻞٍّ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧﺎً ﻋَﻠَﻰ ﺳُﺮُﺭٍ ﻣُﺘَﻘَﺎﺑِﻠِﯿْﻦَ«؛ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻏِﻞّ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﯿﻨﻪﯼ ﺁﻥﻫﺎ ﻣﯽﺷﻮﯾﯿﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺗﺨﺖﻫﺎﯼ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭﯼ ﯾﮏﺩﯾﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ.] ]۱[ ﺗﻄﻬﯿﺮ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ؛ ﺍﻟﺒﺪﺍﯾﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﯾﺔ. ]۲[ ﺗﻄﻬﯿﺮ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ. ]۳[ ﺗﻄﻬﯿﺮ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ؛ ﺍﻟﺒﺪﺍﯾﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ) ۷/۴۲۸ (. ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺁﻥﺣﻀﺮﺕ < ﺩﺭ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﮐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ؛ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ C ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺒﻮﺩ. ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﻃﺮﻑ ﺗﯿﺮ ﻣﯽﺑﺎﺭﯾﺪ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻃﻠﺤﻪ C ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪﯼ ﺳﭙﺮ ﺟﻠﻮﯼ ﺗﯿﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺳﭙﺮ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺗﺼﻮﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺳﭙﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻡ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﯿﺮ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ < ﺍﺻﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ؛ ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪﯼ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺟﻠﻮﯼ ﺗﯿﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ. ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﮐﺎﻣﻼً ﺷﻞ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﯽﮐﺎﺭ ﻣﺎﻧﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ C ﻫﻤﯿﻦ ﺩﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﻪ ﻣﯽﺩﺍﺩ. )ﻣﺆﻟﻒ( ]۴[ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ) ۲/۲۸۰ (.